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Une petite vidéo, parce que nous avons tous une vie privée, intime.
Faire des cordes câest bien, garder des souvenirs câest bien mais que votre employeur, vos proches soient au courant… c’est pas cool du tout đ
Bonjour, bonsoir,
RENCONTREÂ ; 23 24 & 25 Septembre.
Si vous avez des suggestions : on les prend đ
On arrive tÎt donc à 14h nous pouvons déjeuner avec vous Vendredi 23.
AprĂšs midi « libre » <– si vous avez des suggestions đ
Soirée « réservée » ( on y revient )
Samedi dĂ©jeuner Ă lâHiguma (proche Louvre – MĂ©tro Pyramides )
Aprem : Nous recherchons un endroit pour discuter ( Et ce serait pas mal +/- faire des cordes), si vous connaissez nous sommes preneurs.
19h Place de cordes jusquâĂ 21h30 environ
22h DĂźner
AprĂšs dĂźner : Nous aimerions faire une soirĂ©e BDÂČSÂČM « soft » traduction âen tout bien tout honneurâ
Faites nous des suggestions. Et nous rentrons Ă lâhĂŽtel dormir.
Dimanche midi on peut déjeuner ensemble : départ prévu 17h.
Mais nous pouvons rester jusquâĂ Lundi matin, si les affinitĂ©s se sont nouĂ©es.
Nous nâavons pas retenu notre hĂŽtel : Traduction si quelquâun aurait plaisir Ă nous garder une nuit de plus, si et seulement si, alors câest possible, point.
Dans tous les cas nous choisissons des restos « sympas » MAIS par hors de prix !
Le menu coûte pas un rein !!
On vient pour se rencontrer pas pour faire un endettement sur le PIB de la GrĂšce đ
D&S
En vous remerciant de votre attention.
SincĂšrement,
Dieu
&
Shaanti ĆÄntÄ«
Licence Creative Common.
Si certaines personnes alourdissent votre vie, commencez Ă les porter dans votre coeur, et non sur vos Ă©paules.
Ne faites pas de leurs problÚmes un poids supplémentaire dans votre vie, et ne les transformez pas en un fardeau que vous avez à porter.
Les personnes qui vous entourent sont bien plus que ça. Elles font partie de votre vie, mais elles sont Ă©galement lâobjet principal de la leur. Ainsi, chacun dâentre nous doit porter son propre poids, et ne pas y ajouter celui des autres.
Si nous nous rendons seulement responsables de notre propre existence, nous serons davantage en mesure dâaider les autres Ă rĂ©gler leurs problĂšmes, Ă comprendre leurs émotions et Ă se sortir de situations difficiles, sans quâils ne dĂ©pendent de personne.
D&S
Je remercie Ă la m-jo Shaanti ĆÄntÄ« qui s’est glissĂ©e dans mes cordes.
Voici un petit “compte rendu” de l’aprĂšs sĂ©ance de l’humble Senpai Shibararitai que je suis.
( Faites moi plaisir, regardez la en plein Ă©cran )
( Musique : Carlos Nakai – Canyon trilogy – Un excellent choix de notre hĂŽte d’un soir )
Si ça ne fonctionne pas : YOUTUBE
Si ça ne fonctionne pas : DailyMotion
http://dai.ly/x3y0mjd
En vous remerciant de votre attention.
SincĂšrement,
Dieu
&
Shaanti ĆÄntÄ«
Licence Creative Common.
DĂ©solĂ© ça Ă©tĂ© fait un peu “Ă l’arrache” sur le mode “CHICHE ON LE FAIT ?”
Y a juste jetĂ© une couette et pas de “prĂ©paration” enfin bref …
( Faites moi plaisir, regardez la en plein Ă©cran )
( Musique : Myung theme, Macross-plus – Murasakimochi )
Si ça ne fonctionne pas : YOUTUBE
Si ça ne fonctionne pas : DailyMotion
En vous remerciant de votre attention.
SincĂšrement,
Dieu
&
Shaanti ĆÄntÄ«
Licence Creative Common.
Il m’a Ă©tĂ© posĂ© comme question “comment attacher”.
Je vous propose un noeud super simple et facile a faire.
Nous l’utilisons en Ă©quitation, les enfants le font pour attacher leur poney.
Il a l’avantage d’ĂȘtre rudimentaire mais robuste Ă la traction et si simple Ă dĂ©faire.
Je pourrais dire de passer le dormant du brin dans une boucle de la ganse et de rĂ©itĂ©rer 3 ou 4 fois l’opĂ©ration…
Mais je vous le propose une petite vidéo,
Pour les “novices” ceux qui Vanilles veulent s’amuser Ă s’attacher,
Ou plus BDÂČSÂČM pour “commencer”, car il faut un dĂ©but Ă tout :
( Faites moi plaisir, regardez la en plein Ă©cran )
( Musique : Grégoire Lourme sur Jamendo )
Si ça ne fonctionne pas : DailyMotion
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En vous remerciant de votre attention.
SincĂšrement,
Dieu
Licence Creative Common.
Le concept des 5 blessures de lâĂąme (rejet, abandon, humiliation, trahison, injustice) a initialement Ă©tĂ© mis en lumiĂšre dans les travaux de recherches du psychiatre amĂ©ricain John Pierrakos qui, lui-mĂȘme, sâĂ©tait inspirĂ© de Wilhelm Reich, mĂ©decin, psychiatre, psychanalyste autrichien ; Lise Bourbeau a par la suite fait connaĂźtre ce concept Ă plus grande Ă©chelle dans son livre « Les 5 blessures qui empĂȘchent dâĂȘtre soi-mĂȘme ».Â
Dans ma carriĂšre en tant quâauteure, coach, confĂ©renciĂšre en santĂ©, mieux-ĂȘtre, joie de vivre et libĂ©ration Ă©motionnelle depuis 20 ans, jâai beaucoup Ă©tudiĂ© le concept des 5 blessures de lâĂąme et le partage Ă mes clients car câest une base solide pour mieux comprendre nos scĂ©narios de souffrance.
Aujourdâhui, je porte la rĂ©flexion sur la blessure dâabandon spĂ©cifiquement car elle suscite bien des difficultĂ©s dans les relations affectives. Chaque blessure porte ce quâon appelle un masque ou un mĂ©canisme de dĂ©fense. Dans le cas de lâabandon, on parle du masque du dĂ©pendant. DâoĂč la naissance de la dĂ©pendance affective entre autres.
Je vous invite tout dâabord Ă rĂ©pondre Ă ces 10 questions en votre for intĂ©rieur.
Le constat est unanime. Le monde du travail au XXIe siĂšcle est le thĂ©Ăątre de nouvelles souffrances liĂ©es Ă une dĂ©gradation des ambiances, des relations et des dĂ©sirs. Une forme de dĂ©tresse sâobserve dans toutes les strates de lâentreprise.
LâannĂ©e 2015 a Ă©tĂ© particuliĂšrement fertile en sociologie du travail. Des livres importants ont Ă©tĂ© Ă©crits, dont nous vous donnons ici un aperçu. Les cinq que nous avons choisis analysent les effets du grand tournant gestionnaire des annĂ©es 1980, en sâappuyant sur un travail de terrain.
Mais ces chercheurs font plus que dĂ©crire : ils inventent un lexique spĂ©cifique, qui aide Ă y voir clair. Et finalement, composent collectivement un manuel de survie Ă lâusage du salariĂ© de plus en plus soucieux de se protĂ©ger.
Docteur en psychologie du travail, Duarte Rolo a enquĂȘtĂ© dans les centres dâappel tĂ©lĂ©phonique, dont le nombre augmente depuis les annĂ©es 90. Que ce soit dans les centres «sortants» (les opĂ©rateurs dĂ©marchent les clients ou en cherchent de nouveaux) ou «entrants» (les gens appellent pour se renseigner), la sentence est sans appel: il rĂšgne sur ces plateformes un taux maximal de «souffrance Ă©thique».
La duperie en effet fait dĂ©sormais partie de la mission des tĂ©lĂ©conseillĂšres (ce sont souvent des femmes) chargĂ©es de rĂ©pondre aux clients dâentreprises tels que les opĂ©rateurs tĂ©lĂ©phoniques ou les assureurs. Ce personnel est encouragĂ© Ă mentir: omettre des informations pour faciliter une vente, souscrire des options payantes dans le dossier informatique Ă lâinsu de son interlocuteur, placer un produit ou un service sans utilitĂ©.
Beaucoup ont la sensation que le client est traitĂ© «comme une vache Ă lait», comme le dit lâune dâelles, qui dĂ©plore dâavoir Ă pratiquer «le forcing Ă la vente». Les relations avec le client devenu mĂ©fiant se dĂ©gradent. Lâusage imposĂ© du mensonge a des effets dĂ©sastreux.
La souffrance Ă©thique est particuliĂšrement perverse car elle trouve son origine dans une forme subtile de trahison de soi-mĂȘme: le travailleur mithridatisĂ© a fini par accepter de piĂ©tiner lui-mĂȘme ses valeurs. Sâajoute Ă cela une querelle entre les «Anciens», autour de la cinquantaine, qui estiment avoir connu lâĂ©poque du travail honnĂȘtement fait et les «Modernes», des jeunes gens pragmatiques, qui intĂšgrent plus facilement le cynisme dans les usages.
Sur les «marguerites» (quatre postes de travail sĂ©parĂ©s par une cloison), le dĂ©sarroi est dâautant plus fort que la hiĂ©rarchie rĂ©compense les tricheurs. Dans cet ouvrage trĂšs fin dâailleurs rĂ©compensĂ© par le Prix Le Monde de la Recherche universitaire 2015, lâauteur dĂ©crit le coĂ»t moral de la rouerie:
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DĂ©licatement, toujours,
Dieu
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Ce document est libre de droit avec les conditions explicites
1) Dire de maniĂšre non Ă©quivoque que vous n’ĂȘtes pas l’auteur
2) Citer la source ;Â http://Lacher-Prise.info
Vous avez le droit de redistribuer en partie ou en extrait cette copie.
(Mais pas vous bien entendu, on parle des AUTRES femmes.)
On estime quâenviron 25% des pervers narcissiques identifiĂ©s sont des femmes.
Comme les hommes, elles ont une nette tendance Ă la manipulation, au mensonge et Ă la transformation de pans entiers de leurs vies pour se conformer Ă lâimage quâelles veulent donner auprĂšs de leurs cibles.
Elles accordent une grande importance Ă leur corps qui est leur principal atout de sĂ©duction et dâattraction.
Ce sont souvent de grandes sĂ©ductrices qui savent capter lâattention en sociĂ©tĂ© par leur beautĂ©, leur charme et/ou leur magnĂ©tisme.
Beaucoup dâentre elles souffrent de troubles alimentaires, tels que lâanorexie ou la boulimie.
Elles peuvent Ă©galement se faire passer pour des victimes sur qui la vie sâacharne, ceci pour activer le cĂŽtĂ© « sauveur » qui sommeille en chaque homme.
Les femmes perverses narcissiques éprouvent une colÚre profonde pour les hommes, bien dissimulée sous des aspects charmeurs et séducteurs.
TrĂšs souvent, elles jouent le rĂŽle de la « mĂšre idĂ©ale » en ayant un foyer, des enfants, un mari et une belle maison, ce qui leur assure une « nourriture narcissique » parfaite car elles passeraient presque pour des saintes. Dâun point de vue extĂ©rieur, elles sont considĂ©rĂ©es comme des mĂšres extrĂȘmement mĂ©ritantes, qui se sacrifient pour leurs enfants (ceux-ci sont souvent dĂ©crits comme ingrats par leur mĂšre), de vraies « mamans gĂąteaux ».
Ou alors, elles sont totalement Ă lâopposĂ© de cette image en affichant ouvertement une image de « femme fatale », elles peuvent mĂȘme aller jusquâĂ se qualifier dâallumeuses, de croqueuses dâhommes.
Dans un cas comme dans lâautre, la rĂ©alitĂ© est toujours ailleurs.