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PĂ©riodes et Ă©tapes.

par Dieu

hasi

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DĂ©roulement et stades de la relation,

Préambule :

Avant toute chose je désire rappeler que la Soumise peut déposer son collier à tout moment, unilatéralement, inconditionnellement.

Une Soumise n’a pas « besoin » d’ĂȘtre affranchie.


En ce qui me concerne cela se déroule en quatre périodes, mais 5 « étapes ».

Tout au dĂ©but il y a « rien » c’est une « non » pĂ©riode, mais elle existe.

1) Contact ; la rencontre,
2) Exploration ; la découverte,
3) Acceptation ; le noviciat,
4) Probation ; les épreuves,
5) Détermination ; Le début ou approbation définitive.

Cette cinquiÚme et derniÚre période est en réalité le « début » de notre aventure commune.
Aucune de mes Soumise n’a pu passer avec succĂšs la probation et entrer en dĂ©termination.

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8°

par Dieu

hasi

 

Huit degré de la Soumission.

 
 

Ce test provient de « Cercle O  » qu’il n’y ait pas d’Ă©quivoque.

 
 

« 1° degrĂ© : l’amoureux non-dominant

010get_img[1]Il n’est pas dans l’échange de pouvoir ni dans le contrĂŽle et ne donne pas d’ordres. Il apprĂ©cie seulement l’intensification de sa sexualitĂ© que lui apporte la mise en scĂšne BDSM. Il se sent confortĂ© dans ce jeu si la partenaire en tire du plaisir.
Il n’essaiera pas de nouvelles pratiques sans en avoir auparavant discutĂ© avec elle et ĂȘtre certain que cette derniĂšre apprĂ©ciera ce changement.
Son plaisir est avant tout axĂ© sur l’activitĂ© sexuelle et non pas sur la « fessĂ©e » ou le contrĂŽle de l’autre.

2° degré : Le jeu de rÎle dominant mais pas maßtre

TrĂšs souvent, il trouve ses partenaires sur le Net. Il sera dominant et semblera ĂȘtre capable de tout contrĂŽler. Il aimera jouer des rĂŽles : sur le registre de l’humiliation, sa « soumise » devra le servir, se mettre Ă  genoux ou agir comme il veut. Il aime « former » de nouvelles soumises. Il se sent ainsi sĂ»r de lui malgrĂ© son peu de connaissance du D/s. Il ne forcera pas la soumise dans ses limites, sauf dans une relation de cybersexe.
Ce type de « dominant » se vantera des esclaves qu’il a eues et de celles qu’il a formĂ©es.

3° degré : le jeu de rÎle dominant/maßtre

044get_img[3]Il aime jouer au « maĂźtre » qui contrĂŽle le jeu. Il veut que sa « soumise » porte un collier avant mĂȘme qu’un premier rapport soit Ă©tabli. Dans les conditions qu’il aura dictĂ©es, il se fera servir et la soumise devra satisfaire Ă  ses besoins.
Il ne se prĂ©occupe absolument pas de la progression de sa soumise. Il ne donne que rarement des « exercices » et mĂȘme dans ce cas, le feed-back est minimal.
Et s’il est dans un registre de contrîle et de domination, celui-ci ne servira pas à faire progresser la partenaire.

4° degré : le véritable dominant non-Maßtre

Il contrĂŽle et commande la soumise mais Ă  titre provisoire et dans les limites convenues. La diffĂ©rence avec le prĂ©cĂ©dent c’est que celui-ci sait que le pouvoir vient du sujet soumis. Il est habituellement excitĂ© d’ĂȘtre servi sexuellement. Il n’éprouve pas de satisfaction Ă  forcer la soumise. Il met plutĂŽt leurs jeux en scĂšne dans les limites dĂ©finies. Et bien qu’il cherche son plaisir dans la domination, il est certain que sa soumise y trouvera elle aussi et grandement le sien.

5° degré : le véritable dominant maßtre de jeu

Il prend aussi le contrĂŽle mais c’est une habitude provisoire et dans des limites consenties. Il Ă©prouve de la satisfaction d’ĂȘtre servi. Il met en scĂšne, en jouant sur la soumission de sa partenaire et la douleur lĂ©gĂšre qu’il lui apporte.
MalgrĂ© cela, il ne va pas assez loin pour libĂ©rer des endorphines chez la soumise. Il tire plaisir Ă  ĂȘtre Ă  l’origine de la douleur et non de ce que peut Ă©prouver cette derniĂšre.
S’il contrĂŽle la soumise, il ne contrĂŽle pas la « sĂ©ance » et celle-ci se terminera au mĂȘme niveau d’intensitĂ© qu’elle avait commencĂ©.

6° degré : le maßtre dominant non engagé dans le temps

009get_img[2]Il domine le rapport, mais peut avoir convenu de limites. Il veut ĂȘtre servi par la soumise tant dans les activitĂ©s Ă©rotiques que non-Ă©rotiques. Dans les limites consenties, la soumise doit satisfaire Ă  ses besoins et ses dĂ©sirs. Il donnera des taches Ă  exĂ©cuter Ă  sa soumise sans pour autant se prĂ©occuper de leur accomplissement.
Il jouera le rĂŽle du dominant seulement quand il sera dans l’humeur de le faire. Le jeu de rĂŽle peut durer plusieurs jours («MaĂźtre le week-end seulement ! ») mais en conservant, pour chacun, la libertĂ© de renoncer Ă  tout moment. Cette durĂ©e est habituellement dĂ©finie par les contraintes du temps qu’ils peuvent passer ensemble. Lorsque la relation perdure, il a toujours une bonne raison pour que celle-ci ne soit pas Ă  plein temps.

7° degré : le vrai maßtre à temps partiel

Dans la relation « MaĂźtre/esclave » en cours, il considĂšre sa soumise comme sa propriĂ©tĂ© exclusive Ă  plein temps. Il cherche Ă  distinguer ce qu’elle veut et/ou a besoin et souhaite que sa soumise « grandisse ». Habituellement il rĂšglera les dĂ©tails de la vie courante de sa soumise (taches Ă  exĂ©cuter, vĂȘtements Ă  porter, etc
). Il consacre la majeure partie de son temps Ă  ses divers engagements mais rĂ©serve le maximum de son temps libre Ă  sa soumise.
Ses mises en scĂšnes ont pour but de faire progresser sa soumise. Il contrĂŽle les rĂ©actions de la soumise, en observe constamment les changements physiques et maĂźtrise la progression de l’action en fonction de la libĂ©ration des endorphines pour l’amener dans le « subspace ». Il a Ă  cƓur de l’accompagner dans « son retour » et se prĂ©occupe alors de ses besoins.

8° degré : le maßtre à plein temps

060get_img[16]Il a le contrĂŽle total du rapport mais pense aussi au bien-ĂȘtre de l’esclave. Les limites posĂ©es sont considĂ©rĂ©es comme des occasions de faire progresser la soumise par des « devoirs » Ă  exĂ©cuter dans le cadre de la relation.
Il considĂšre sa soumise comme un bien prĂ©cieux et consacre du temps Ă  la façonner, « la polir » par la formation. Au quotidien mĂȘme si son rĂŽle est semblable au « mari vanille », il demeure le gardien de la relation et le garant du bien-ĂȘtre de la soumise.
En raison de l’échange total de pouvoir, celui-ci s’étend sur les diffĂ©rentes facettes de la vie de l’esclave (physique, Ă©motionnel et mental). Une relation de ce type est habituellement dĂ©finie beaucoup plus soigneusement que le mariage traditionnel.
Souvent un contrat est signĂ© spĂ©cifiant la durĂ©e du contrat, les rĂšgles Ă  respecter par l’esclave. Ce contrat est normalement basĂ© sur les rĂšgles de D/s dans des termes qui seront agrĂ©Ă©s par les deux protagonistes. Il contiendra aussi les modalitĂ©s de progression de la soumise.
La rupture du contrat ne peut intervenir que par le fait du maßtre qui peut aussi le renouveler lorsque le contrat arrive à expiration. »

En vous remerciant de votre attention.

SincĂšrement,

Dieu

« Je ne cherche pas à connaßtre les réponses, je cherche à comprendre les questions. »
Confucius

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Les “Trois lois”, selon moi.

par Dieu

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Mes Trois lois.

A mon Ă©gard :

  1. Je ne porterai atteinte Ă  personne, ni par mon inaction permettrai que quelqu’un soit blessĂ©.
  2. J’Ă©couterai librement mes dĂ©sirs et mes envies sauf si cela entre en contradiction avec la premiĂšre loi.
  3. Je dois faire en sorte que celle qui porte mon collier me soit attentive et la guider en cela, aussi longtemps qu’une telle protection n’est pas en contradiction avec la PremiĂšre et /ou la DeuxiĂšme Loi.


A son Ă©gard :

  1. La personne qui se soumet ne doit permettre que son intégrité soit compromise ni par son inaction tolérer que cela se produise.
  2. La personne qui se soumet doit suivre les préconisations de celui dont elle porte le collier, sauf si cela entre en contradiction avec la PremiÚre Loi.
  3. La personne qui se soumet doit protĂ©ger celle dont elle porte le collier et en prendre soin aussi longtemps que cela n’entre pas en contradiction avec la PremiĂšre et /ou la DeuxiĂšme Loi.

Librement inspirĂ© d’Asimov :

PremiĂšre Loi

  • Un robot ne peut blesser un ĂȘtre humain ni, par son inaction, permettre qu’un humain soit blessĂ©.

DeuxiĂšme Loi

  • Un robot doit obĂ©ir aux ordres donnĂ©s par les ĂȘtres humains, sauf si de tels ordres sont en contradiction avec la PremiĂšre Loi.

TroisiĂšme Loi

  • Un robot doit protĂ©ger sa propre existence aussi longtemps qu’une telle protection n’est pas en contradiction avec la PremiĂšre et/ou la DeuxiĂšme Loi.

SincĂšrement,

Dieu

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MaĂźtre selon moi.

par Dieu

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La rĂ©flexion de cet article remonte Ă  plusieurs lustres, sa rĂ©daction d’un seul.
Aujourd’hui, je le publie.

Etymologie :

Introduction et sens :

Le mot « maĂźtre » s’applique aussi pour son pendant fĂ©minin, « maĂźtresse ».
Cependant le fĂ©minin de « maĂźtre », il n’a usuellement pas le mĂȘme sens.
La « maĂźtresse » est l’amante et certainement pas la « Domina » dans notre langage commun.
Voilà un archétype.

Nous allons admettre que je suis un homme, je vais donc parler au masculin et que nous traitons du mĂȘme sens, sinon je vais digresser.
J’emploierai donc « maĂźtre » pour dĂ©signer la fonction et non le sexe.

 

Pourquoi je n’aime pas ce mot :

Entendez tout d’abord qu’il s’agisse de mes goĂ»ts et ne sont donc pas discutables, je n’aime pas.
Je n’aime pas en cela ce mot que je le trouve insultant, pour diverses raisons.

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EncylopĂ©dia, BDÂČSÂČM vulgaris.

par Dieu

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Texte initial 2004,premiĂšre publication 2010.
RĂ©vision 2014.

BDÂČSÂČM vulgaris.

Avant toute chose je tiens à faire une présentation en deux points.

La premiĂšre essentielle le « glossaire Â» afin d’expliquer les mots, les origines. Comprendre la base de toute chose avant de grimper les Ă©tages.

Le seconde plus autocritique d’un monde face à la mode, les deux se cîtoient et ne se comprennent pas.

Quelques sources :

http://wapedia.mobi/fr/BDSM

Le cercle de Mylady

Préambule

I) DĂ©finition

  1. Bondage & Discipline
  2. Domination / soumsion
  3. Sadisme + Masochisme
  1. S+M
  2. TOP/BOTTOM
  3. D/s
  4. B&D

Conclusion

II) Vue de l’intĂ©rieur

 Fin

Préambule

« BDSM Â», l’acronyme mal compris lui-mĂȘme en premier lieu.

Il ne s’agit pas de « BDSM Â» prononcĂ© ‘bĂ©dĂ©hĂ©ssaime mais B.D.S.M : BD. et D.S. et S.M. « conventionnellement Â» regroupĂ©s en factorisant les lettres en doubles : BDÂČSÂČM en somme.

Il s’agit donc de TROIS « univers Â» distincts et bien Ă©videment NON concurrentiels

  1. B.D. : Bondage et Discipline.
  2. D.S. : Domination et Soumission.
  3. S.M. : Sadisme et Masochisme.

Il n’est pas obligatoire d’adhĂ©rer Ă  tout.

J’introduis donc la valeur FONDAMENTALE de ces relations « particuliĂšres Â» : La libertĂ©.

Ne perdez pas ce mot Ă  l’esprit : « LibertĂ© Â», je m’en servirai Ă  mainte reprise et je me permettrai aussi d’expliquer et le mot et ses valeurs.

Je me permets une large digression par des « raccourcis Â» qui feront certainement bondir les puristes, mais qui permettront cependant d’expliquer le plus simplement possible de maniĂšre rapide et le fond et la forme, au non initiĂ©s, aux nĂ©ophytes et une piqure de rappel aux autres.

Lire la Suite.

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par LĂącher - Prise

hasi

 

En construction

Cet article est en cours de relecture, et sera bientĂŽt disponilbe,

Merci.TeaPot.418


En vous remerciant de votre attention.

SincĂšrement,

Dieu

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